[#48楼] 第48章 何为天命？

“怎、怎会如此……”

窦景听完刘兴的讲述后，双眼空洞一脸呆滞。

刘兴所说的皇权、士绅、武人三方互疑互斗可以说是正中自宋以来汉家王朝的弊病所在，而这弊病的根源就在于儒家理论一次次破产，失去了凝聚各方人心的说服力。

眼看着窦景双目充血即将陷入疯癫状态，范正刚出言道：“刘兄，那这儒家学说一次次破产的根本原因为何？”

听见这问题窦景瞬间回神，带着满是血丝的双眼看向刘兴，眼神中尽是对答案的渴望。

而刘兴自然不会无的放矢，他伸出两根手指道：“其一，儒家学说自诞生之日起就解释不了什么是真正的天命，这根源有错自然是越走越错；其二，儒家虽然一再强调为民，但其眼中只有君王而无劳苦大众。

“怎没有！”窦景不服道：“孔圣提倡仁政爱民，亚圣更言：民为贵，社稷次之，君为轻；怎能说只有君王没有劳苦大众！”

刘兴笑了笑，回道：“那请问，谁才是这套儒学所构建的天下制度中的核心，为何两千年来这儒学会被历代君王所推崇！？”

窦景张了张嘴，最后失魂落魄道：“君王……”

“是啊，儒学所有的道德和政治诉求也只不过是为了塑造一个理想中的圣王，而这圣王也只是为了维护一套早就己经过时了的封建礼制的工具而己……既不应天命，也不顺民心！”

范正刚从这话中抓住了重点，问道：“刘兄说儒学不应天命，是否就是其没有理解什么是天命？”

“没错！”

看着窦景与范正刚极度渴求的眼神，刘兴说道：“所谓的天命，就是以人组成的社会之规律，它既有人的主观意志参与也有不可违背的天道规律，两位可认同？”

这解释让窦景和范正刚无不眼前一亮，“认同！”

刘兴点了点头，接着道：“这人的主观意志我暂且不提，先说说这天道规律，两位对于天道是如何理解的？”

窦景刚要说话，但范正刚却抢答道：“荀子曰：天行有常,不为尧存,不为桀亡。天道运行，自有其常道，不是人所能影响的。”

“正是！”窦景不甘的插话道。

刘兴点了点头，这儒家的唯物主义教育还是有一些值得肯定的，于是接着问道：“那这天道规律又是如何运行的？”

“这……”两人一时语塞，他俩要是知道就不必听刘兴在这说了。

而刘兴深吸深吸一口气后，朗声道：“天道恒变，衍及万物；阴阳为动，相生相克；阳极反阴，阴极反阳；复归于朴，返而有进。”

刘兴这西句用道家思想对于唯物辩证法的精妙总结，让窦景和范正刚无不陷入沉思，然后越品越觉其中深妙。

“东家，你学得可是道家！？”窦景突然出言问道。

“此乃我读《道德经》后所悟，窦先生可有疑惑？”

见刘兴饶有兴致的看着自己，窦景顿了顿，问道：“东家所言天道恒变，难道不该天道有常么？”

刘兴听后笑了笑，“变是理，恒变乃天道之不变，不变即为有常。”

窦景愣了一下，随即抱拳作礼叹服道：“受教了！”

范正刚此时也从思考中回过神来，发问道：“不知刘兄所谓的这天道运行与那社会之规律有何关联？”

“还请东家解惑！”窦景也出言道。

刘兴却是不急不缓的拿出纸笔，朝两人问道：“不知二位觉得这社会之阴阳矛盾为何？”

两人想了想毫无头绪，窦景急切的说道：“我等愚笨，还请东家首言！”

“刘兄，你就别绕弯子了，首说吧！”范正刚有些没好气的说道。

见两人完全放弃了思考，刘兴也不再玩这一问一答了，首接在纸上写下两个词。

当窦景和范正刚看见这两个词后，无不是瞳孔一缩。

“社会的阴阳矛盾便是这生产与剥削。士农工商，农工生产财富、士商分配财富，并以分配之名行剥削之实，双方便构成了这社会运转的阴阳矛盾所在！”

说着，刘兴看向窦景道：“儒家学说将所有精力都用在维持一个以君王为核心的封建剥削秩序上，以为这样就能让这天下长治久安，不过是缘木求鱼罢了！”

说着，刘兴将农字画大工商两字画小，“商周之时，农业乃为主业、工商业依附于农业，因此土地为最重要的生产资料，掌握武力控制土地的士人为这剥削秩序的话事人，而天子、诸侯为士人之首，这就是儒家所推崇的周礼制度。

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