[#115楼] 第115章 民族主义&说书人

看着台下愤怒的人群，刘兴知道这些以前浑浑噩噩的农人开始逐渐觉醒民族意识了。

他要的就是这个，因为如果只是以过上好日子来号召他们跟随闹革命，一旦日子真过安稳了，他们也很容易就没了动力。

因为刘兴可没想过一口气就能灭了满清，他现在可没实力接手那么大的盘子，而他又不想与士绅妥协，那双方就注定会形成长期对峙。

可时间一久，他们实力强大了，没了来自外部的危机感，内部就很容易满足懈怠，毕竟统一天下那是要自己掏钱玩命吃苦去为其他人打仗的。

而古代能一而再再而三的在分裂后完成统一，除了现实利益需求，更多的内在驱动便是“普天之下莫非王土”这个天子皇权合法性在驱使着皇帝与儒家士大夫们在行动。

这就是事物的两面性，儒家皇权意识形态的确束缚了华夏的社会发展，但也确保了华夏两千年的大一统。

虽然这套意识形态自宋以后就逐渐失去了效用并逐步走向其反面，最终成为满清窃取中华的工具，但该有的功绩还是要承认的。

而现在刘兴既然要废除这套己经过时的意识形态，那就要弄出另一套意识形态来确保华夏的凝聚与统一，而民族主义就成了这个时代必然的选择。

而且之后的几百年是一个东西方争夺世界主导权的大争之世，别人玩民族主义你不玩，你拿什么和人争。

至于困扰刘兴那个时代的所谓法理问题、民族问题，说白了就是华夏文明被满清窃取，并在鸦片战争后被西方一而再再而三践踏，导致文明光环跌落神坛，失去了对周边民族的文明向心力造成的。

只要华夏文明的光环仍在，依旧是周边民族向往的文明灯塔，华夏定义的法理才是法理，华夏定义的团结才是团结！

至于更加遥远的世界人民大团结，那也得大家相互之间没有语言文化障碍吧，那凭啥汉语汉文化就不能当世界主流呢！？

刘兴作为一个华夏人，屁股自然是坐在华夏这里的。

而为了能激发更多的人觉醒，刘兴还准备组织人下乡宣传。

散会之后，他立刻找来了阮雪梅和窦景。

“雪梅，今天你们的表现不错！”

“是东家给的曲子和词好……”

阮雪梅浅笑说道，但脸蛋却是红扑扑的，心里是极为高兴。

一旁的窦景一脸姨母笑的看着也不多话。

不过刘兴却是看向了他，“老窦，我让你的找的人如何了？”

窦景捏着胡子道：“东家放心，人给找来了。”

没一会，十几名穿着长衫的人来到刘兴面前，小心翼翼拜道：“拜见大统领！”

而这些人便是黄县的说书人。

虽然说书人属于九流之一，但在民间还是颇受尊重的，一般都是称呼他们为说书先生，就连士绅有时候也会请他们到家里说书。

不过，这可并不代表他们被士绅给接纳了，在士绅们眼里这些说书先生还是九流之一的“俗业”。

哪怕说书先生们也识文断字，而且也没有明确法规限制他们科举，但却鲜有说书先生科举当官的案例。

而且说书这行业的收入并不稳定，全靠观众打赏，能赚大钱的也只有那些消费能力高的城市。

黄县虽说也是胶东地区的繁华城市，但和京城、扬州、苏州相比还是差得远，因此说书先生们的生活其实也是相当清苦，窦景没花什么功夫就把他们给发展过来了。

不过，一开始他们以为自己只是给郭家当耳目，首到最近他们才知道自己背后的东家居然是个大反贼，甚至准备跑路。

首到窦景带着他们到根据地逛了一圈，并去参观了根据地的工厂后，众人的态度这才发生了一些转变，但要说完全消除了心中顾虑那也是不可能的。

而刘兴对此并不在意，只要他们能听话办事就行。

“各位先生不必多礼！”

听见刘兴发话，说书先生们这才起身，然后其中一人急切问道：“大统领，您刚才说清廷借修书之名行毁书之实可是真的！？”

这些说书先生刚刚全程旁观了工农大会，刘兴最后的发言他们自然是听到了，这才有此一问。

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